赛斯花上三堂课及其他两课的一部分写这附录。它包括了对书中文本已论及的几个题目的补充资料，如交会点，圣经的时代与记录，物体作为象征，转世和意识的扩展。第五九二与五九四节特别吸引人，因为在课中发生的事件说明了口授的资料，并使之更凸...

（在十点继续，珍的声音，作为赛斯，与通常略有不同。也许是更抑制的，不是那么快活或那么轻松。） 　　现在，我们要开始下一章，我们将名之为《辞别和引介：由我自己的经验来看多次元人格的种种面貌》。 　　（“那些全在此章的...

第585节 1971年5月12日星期三晚9：35 　　（在课开始前，珍和我看了一遍为第二十章所列的单子上余下的问题。她说：“我希望赛斯快说论宗教和转世，把它们弄完了算了。”我们早已发现珍对那主题很敏感，特别是宗教；她在年少...

第578节 1971年4月5日 星期一晚 9：30 　　（如赛斯在上节指示的，我编好了为这章的一张问题单。它并不完全，但令人惊奇的，已经有了五页打字纸与约五十二个问题。我提出了许多问题，但也与珍商议过。这单子包括了苏·华京...

另一个意识层面 　　让我们以你所知的正常醒时意识开始。离这只一步之遥就是你们全都曾不知不觉地滑进去过的另一个意识层面，我们将称之为“A-1”。它邻接于你们的正常意识，与它微微地分开；但在其中却可出现非常明确的效果，那在你的通...

象征是表达内在实相的一个方法 　　不论你知道还是不知道，你意识的所有各面都聚合在你自己的人格内。 　　显然意识能被转向许多方向，包括向内与向外的。你对你正常意识的波动有所知觉，更密切的注意会使这些波动中的有一些十分清...

魔鬼的概念只是某种恐惧的集体投射 　　基督教教义说到“基督升天”，自然是暗示向上直升到天堂，而灵魂的发展也常是以方向的说法来讨论的。进步假定就是上升，同时宗教性惩罚的恐怖——地狱——是被看成在所有东西之“下”的。 　　...

可能的自己与可能的实相 　　在你日常生活中的任何一刻，你对行动——有些是琐碎的，有些是极重要的——都有一个多样性的选择。例如，你可以选择打喷嚏，咳嗽或不咳嗽，走向窗子或走向门，抓抓你的肘，救起一个溺水的孩子，学到一课，自杀，...

鲁曼尼亚文明 　　就某一方面来说，你们可说有转世的文明，就象有转世的个人一样。每个得成肉身的本体都在努力发展那些在物质环境中最能被滋育和成就的能力。他对他每次生存于其中的文明有其责任，因为他经由他自己的思想、情感和行动助成了...

你所认为的历史只是无限可能性中的一个 　　就如任何人的“此生”是由那些超乎肉体所能轻易达到的隐蔽次元中升起的，就如它由无意识的源头汲取它行动的能量与力量，同样的，你所知的现今的物质宇宙也是由其他次元中升起的，它也同样在更深...